从东床快婿到东窗事发

搁浅的爱╯

“东床快婿”的典故出自《世说新语》：“郗太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女婿。丞相语郗，信君往东厢任意选之。门生归百郗曰：王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持，惟有一郎在床上坦腹卧，如不闻。郗公曰：正此好。访之乃逸少（王羲之），因嫁女与焉。”   

　　这段话的意思是说，郄太傅派一个门客拿着自己给全国治疗白癜风最好专科医院王丞相的亲笔书信到王府去选婿。王丞相见过信后对这个门客说：“你到东厢房去任意挑选吧！”门客到东厢房看过之后，赶回郄府，对太傅说：“王丞相的几个儿子长得很英俊。点状白癜风听说我为您选女婿，有的还故作姿态，以示不凡，只有一个年轻人，袒腹卧于东床，好像没听说有这回事似的。”郄太傅闻听此言说：“就是这个公子最好。”太傅郄鉴后来又经过进一步了解，原来这个青年是王羲之，便将女儿嫁给了他。   

　　这个流传久远的名人典故，是颇有深意的，有人肯定郄太尉的善于识人，当然也有人认为王羲之是在突显自己放荡不羁、率情任性的名士风范。但不管怎样，发生在东晋历史上的这次相亲是耐人寻味的。   

　　前不久，在《时代青年?悦读》杂志上读到了陈甲取写的一篇文章《王羲之   

　　相亲有术》，认为王羲之成了“东床快婿”是他相亲有术，读后很受启发，但我则认为王羲之相亲有术还在于他攻术有方。为什么要这么说呢？   

　　大家知道，王羲之所处的魏晋时期，表现的是魏晋风度，讲究的是名士，率性而为，所以王羲之举止行为正好符合名士郗鉴的心意，王羲之自然就能胜出了。因为他的攻术有方，所以就成了“东床快婿”。   

　　如果就这样想想也还罢了，但奇怪的是，我从王羲之相亲，忽然想到了薄熙来谋位。本来王羲之相亲与薄熙来谋位，这看似风马牛不相及的，其实从攻术上是相通的。其相通点在哪里呢？那就是攻术还得符合实际，这个实际是什么？那就是在自己所处的社会以及这个社会的环境里，我们与此不能格格不入，否则，栽倒的还是你自己。   

　　王羲之成了“东床快婿”，显然他的特立独行正迎合了魏晋时期的这种社会风气，而他袒露东床的横空出世，欣赏他的是果然后来成为泰山的郗太尉，这个戎马半生的郗鉴,也是慧眼识英雄。薄熙来的特立独行则不同了，他那个重庆模式的横空出世，反对他的人斥之为文革复归，是倒行逆施，完全背离了我们这个社会的实际。看来，薄熙来虽有着自命为是能人治天下的强硬，但在这方面还是有些幼稚的。仅这一点，他不及王羲之攻术有方。   

　　须知，中国曾经了文那里治疗白癜风最好革的权威崇拜导致的灾难，现在我们所处的时代需要的是集体领导，一切大政方针都是在这样的顶层设计下实施的。目前的中国社会，这是一个崇尚和谐的社会，人们尊崇的是低调行事。可薄熙来硬来个自命不凡，偏居西南一隅，高调唱红打黑，这样子的特立独行，与我们的主流社会格格不入，他薄熙来还能谋位入常吗？随着杀死尼尔?伍德和避难美国大使馆等一连串事件的东窗事发，我们发现薄熙来已然出局甚至更惨了。   

　　这样看来，王羲之相亲和薄熙来谋位是可以值得比照的，他们的相似之处在于，在做派上都是特立独行的，在谋略上都是在策划攻术有方。但不同的是，王羲之相亲的特立独行，符合魏晋风度；而薄熙来谋位的特立独行，则不符合当今社会潮流。这样的结果也就当然不一样了，一个胜出，成为了东床快婿；一个出局，遭遇了东窗事发。   

北京最好白癜风专治医院　　这样比较也许虽或滑稽，但从东床快婿到东窗事发，一段掌故，一起案件，却引人深思。