相濡以沫

搁浅的爱╯

相濡以沫，出自《庄子·大宗师》。其中的一段原文是“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道”。“大宗师”之意指“最（‘大’）值得敬仰和崇敬（‘宗’）的老师（‘师’）”，庄子的主要思想是“天道无为”，显然，“道”就是大宗师。   

　　相濡以沫虽流行于文章，却有不同解读。   

　　第一种解读截取自“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫”，意即“泉水干涸了，鱼儿困在陆地上相互依偎，互相大口出气来取得一点湿气，以唾沫相互润湿使得彼此得以继续存活”。比喻同在困难的处境里，用极其微薄的力量互相救助，以延续生命。用于形容中老年一代的亲情、老年一代夫妻之间的爱情（多用于老夫老妻之间互相关心，而青年用这个词语就显得有些造作了）。这是成语相濡以沫常见的语义解释，因为感人，所以被认可且流行。由此相濡以沫也演化成了专门用来比喻在困境中相依为命和相互救助的夫妻，甚至特指老年夫妻的长相厮守。   

　　第二种解读截取自“相濡以沫，不如相忘于江湖”。在武侠小说的推动下，江湖成了一个充满着神秘色彩的语词。于是相濡以沫演化成为了生存的无奈之举。“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”翻译过来就是，“泉水干涸了，鱼儿困在陆地上相互依偎，互相大口出气来取得北京中科白癜风医院一点湿气，以唾沫相互润湿使得彼此得以继续生存，不如忘记彼此的存在，自由的在江湖之中畅游。”就是说，相濡以沫，这样的情景或许令人感动，但那毕竟是相依为命，延续生命，这样的生存环境并不是正常的，甚至是无奈的，无异于苟延残喘。对于鱼儿而言，最理想的情况是，海水终于漫上来，两条鱼也终于要回到属于它们自己的天地，最后，他们相忘于江湖。他们在自己最适宜的地方，快乐的生活，忘记对方，当然也会忘记那段相濡以沫的生活。从这一角度说，“相濡以沫”，有时是为了生存的必要或是无奈，“相忘于江湖”则是一种境界，或许更需要坦荡、淡泊的心境。并且，能够忘记，能够放弃，也未尝不是一种幸福，这往往是现代年轻人的幸福观。简言之，相濡以沫是一种责任，相忘于江湖则是潇洒。   

　　那么，到底是“相濡以沫”好，还是“相忘于江湖”好？有人经过推敲原文，将“不如相忘于江湖”后的句号改为问号（古文原是没有标点的，后人根据自己的理解加标点以断句），即“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿北京最出名的白癜风治疗医院治疗白癜风，相濡以沫，不如相忘于江湖？与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”于是这一段古文的意思就变成了：“泉水干了，两条鱼一同被搁浅在陆地上，互相呼气、互相吐沫来润湿对方（显得患难与共而仁慈守义），难道这样会比湖水涨满时，各自游回江河湖海，从此相忘，要来得悠闲自在吗？你这样想就和称誉尧而谴责桀一样，还不如把两者都忘掉而把他们的作为都归于事物的本来规律”。   

　　事物的本来规律是什么？就是生存！这是第三种解读。   

　　可以说，相濡以沫实质上是并没有感彩的牛皮癣复发有哪些症状表现本能性求生行为。但善良的人们大都不愿认可，“相濡以沫，挚爱一生”则是中国人心中理想的爱情，虽然很艰苦。鲁迅在赠许广平的诗中的“十年携手共艰危，以沫相濡亦可哀”，就是他们爱情生活的写照。这是“需要与分不开”，离“幸福并快乐着”甚远。当然，珍惜生活的人，或善于品味生活的人，相濡以沫也未尝不是一种幸福。   

　　庄子更加崇尚的是顺其自然，随遇而安，犹如像鱼儿一样，到了困难的时候大家就相濡以沫，到了该分手时就相忘于江湖。但是对人，其实还有一种比相忘于江湖更自然更美好的状态，那就是“相爱于江湖”，既然两个人能相爱又能自由自在的存在于江湖，何乐而不为呢？这便是“相濡以沫，挚爱一生”。这是第四种解读，当然有文人的加工和想象，大都存在于故事中，因而更可以满足善良人的美好愿望。   

　　有人也许会提出第五种解读，即相濡以沫只是为了生存的相依为命，久之必同归于尽。若此则或是原始版的“梁祝爱情”，或是“刎颈之交”了，但文章的下句是“不如相忘于江湖”，显然是不能死的。   

　　有几个句式与相濡以沫相似的句子，但含义却大不相同。   

　　一是“相濡以沫，不如相忘于江湖”，并不等同于“相爱容易，相守难”。“相濡以沫”是生存，“相忘于江湖”是生活。“相爱容易”是爱情的冲动，“相守难”则涉及到婚姻中的信任和“粘着力”。   

　　二是“相濡以沫，不如相忘于江湖”，绝非“共患难易，同富贵难”之意。后者是指，患难之日，同仇敌忾，舍此必死；富贵之时，猜忌排挤，不舍此则无自由，此乃人性中的自私使然。轻则同床异梦，勾心斗角，重则同室戈，相煎何急，古往今来，比比皆是。   

　　三是有“贫贱夫妻百日恩，富贵夫妻不长久”之说，似“相爱容易，相守难”与“共患难易，同富贵难”兼而有之。   

　　四是“相濡以沫，不如相忘于江湖”，更非“生于忧患，死于安乐”之意。这是孟子在警醒人们，要有忧患意识而奋发进取，不要贪图享乐，而非死于“相忘于江湖”之意。