读庄子话道家之绝圣弃智(五)

搁浅的爱╯

   

　　那么，庄子对于“绝圣弃智”这一主张自身又是怎样在乱世之中运行的呢？从《庄子》中你会发现，其中最重要的应该是——淡泊名利，笑傲人生。   

　　战国时代，各国诸侯为了争夺土地、人口，称王称霸，也是在大量招揽人才。所以，有思想、有学问的士大夫们也受到了空前的重视，尤其是那些学派的领军人物更是风光无限。   

　　儒家在孔子死后，弟子们开始分帮结派，各谋一派大好前程，像子夏这样的重要弟子可以被魏文侯尊为老师；再到后来，据《孟子？滕文公下》记载，就连孔子的私淑孟子，这位颇有学究气的、怀抱负而不爱钱财的人物，尽管一辈子处处碰壁，但社会地位和收入水平都是精英级中的精英级，甚至连他的学生都有看不惯的，曾有一名叫做彭更的弟子就这么问过他：“老师，您这一出门，几十辆车浩浩荡荡的，跟随您的人足有好几百，吃完这国吃那国，是不是有点过分呢？”（原文：“彭更问曰：“后车数十乘，从者数百人，以传食于诸侯，不以泰乎？”。更不用说同一时代中而佩六国相印的苏秦了。   

　　在这个方面，靠手工业为生的庄子跟他们不一样，虽然他也满腹经纶，一肚子学问，却不愿意奔走于诸侯的门庭，享受着优渥的待遇，这是因为好像是他看破了红尘，不仅觉得这个世界太危险了，太污浊了，而且也觉得这个人生太不可预料了，今天的座上宾可能就是明天的刀下鬼，还是“无有所待”的“逍遥游”为妙。   

　　所以，他要和世界保持距离。虽称不上一名隐士，但也甘心以出世之心态，做着入世之事，在弘扬道家之道中，逍遥游于世间。这样，自然也是要付出代价的，一个显而易见的代价，自然就是——贫穷了。   

　　虽然如此，庄子却也与孔子不一样，孔子是背井离乡十几年,在“知其不可为而为之”的周游各国中传播着“克己复礼，天下归仁焉”的儒家之道中,却屡屡受挫，不仅不得重用,而且还往往食不果腹，狼狈不堪。使其空有理想和满腔抱负,无从施展,郁郁不得志,思乡却不能归之后，才发出了如同电影《孔子》里的一句台词：“如果你无法改变这个世界,你就要学会改变自己的内心”这无奈的感慨，也想成为一名“游方之外”之人，庄子在《大宗师》中有一寓言说：当孔子在与子贡谈到“游方之外”和“游方之内”时，“子贡（问）曰，然则夫子何医院刘云涛阐释病因常识方之依？”孔子曰：“丘，天之戮民也，虽然，吾与汝共之。”（我孔丘，是遭受天道惩罚的人。即便如此，我和你还是共同追求方外之道。）   

　　而庄子的一生之中却是始终淡泊名利，笑傲人生，在“顺其自然”的“无为而无不为”之中一直保持着高洁之士的形象，用实际行动在践行着自己的诺言：“天下有道的时候，圣人出来做事；天下无道的时候，圣人保命全生”并“无有所待”地逍遥于“游方之外”的处世之道，也回答了后代哪些有“智慧”的“圣人”们的发问。   

　　说到庄子的淡泊名利，笑傲人生，还表现在他不入樊笼去事权贵的人生之游。在《秋水》中有这样的一则寓言：   

　　当楚威王听说庄子很有才华,就派使者携带重礼去拜访庄子。   

　　使臣对庄子说道：“如果您愿意出山理事,楚国准备让您担任宰相的重任。”   

　　庄子笑了笑说：“你带来了一千两金子,这是很厚重的礼物；允诺我当楚国的宰相,这也是很尊贵的地位。但是,您难道没见过国君郊祭时用来作为牺牲的牛吗，好草那么导致白癜风疾病的因素都有哪些好料养它几年,祭祀时为它披上彩色的锦绣绫罗,然后把它牵入太庙的祭坛之上,到了这种时候,这头牛想跑到野地里孤伶伶地啃干草以免一刀之刑,它还能够做得到吗？请您早点回去吧,不要骚扰我宁静的生活。我宁愿像泥鳅一样在污泥中自由自在地玩耍,图个身心愉快,而决不为侯王所用,让他们用宰相的枷锁把我限制起来。”   

　　正是抱着这样一种清静无为,潜心学术的态度和人生志向,庄子丰富继承发扬了老子“道发自然”、“顺乎自然”、“无为而无不为”的思想，不仅为人生自处与处世提供了一套缓解人们精神危机的修养方法，而且还可以使一个社会的物质和精神在众民之中保持着适度的平衡。当社会乱象环生、物质匮乏时，庄子可以使人的精神充实，以弥补物质需求的不足；当社会物质丰裕时，庄子可以使人的精神不至于滑坡，防止坠入物欲的横流。从而成就了他——庄子的一番万世不没的文化事业。   

　　直到今天，我们也不可能在忽视庄子思想的情况下从传统走进现代和将来，中国文化中必将永远留下了庄子的影响。   

　　现代艺术大师、“人民艺术家”齐白石老生生在其人生艺术生涯中，始终以淡泊名利的为人处世的心态，却也以一种与庄子那种“宁愿像泥鳅一样在污泥中自由自在地玩耍”心志不同的方式。而保持着一身浩然正气，决不“摧眉折腰事权贵”这一铮铮巨匠的伟大精神。有老先生的《题菊花》诗为证：   

　　穷到无边犹自豪，清闲还比做官高。   

　　归来尚有黄花在，幸喜平生未折腰。   

　　1944年，抗日战争已经七年了。一天，为反抗日寇的野蛮入侵，不与外界接触的白石老人突然接到艺术专科学校的一封信。这出乎他的意料之外，因为他辞去该校的教职，已经七年了。在这七年中，他与学校断绝了一切往来。可是，为什么学校今天突然给他来了信呢？   

　　打开信一看，原来是张通知，让他去学校领取“配给煤”。   

　　他看着这“通知”，真是百感交集：日寇占领北平后，物资匮乏，尤其是粮、煤、菜等生活必需品更缺，买都买不到，现在他们却把领煤的货单送上门来？想起阴险的敌人，圈套太多了，他心想，这一定有原因，有目的。齐白石警觉起来，当即叫佣人把通知单退回去。佣人为难地说：“为什么呢？家里的那么一点煤哪够用？又难买……”   

　　“我知道。可是，我齐白石岂是没有骨气的人！他们真是错看人了！请我请不动，就来这一套。‘黄鼠狼给鸡拜年‘，没安好心！”齐白石说得很激愤，雪白的胡须颤动着。   

　　佣人拿信走了，齐白石北京白癜风医院如释重负，长长地舒了一口气。   

　　蟹是横行的，白石老人有时借蟹抒怀，以讽刺恶势力。他看到日寇在中国到处横行霸道，恨之入骨，便在他画的《螃蟹图》上题上“看你横行到几时”的痛斥。后来，在他看到日寇已经日暮途穷，快要完蛋时，心中振奋，又在他画的另一幅《螃蟹图》上写出这样的讥讽诗：   

　　处处草泥乡，行到何方好！   

　　昨岁见君多，今年见君少。   

　　这一时期，