雌化宋风，从“英雄救美”到“美救英雄”

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华图教育与中国文联出版社联合推出本人视频新作《华夏魂》22
雌化宋风，从“英雄救美”到“美救英雄”



中国人的血性消失，始自宋廷的二化之“功”：驯化与雌化。
所谓驯化，就是阉割人的独立精神，把特立独行的大侠，驯成唯命是从的鹰犬。
所谓雌化就是“女性化”，系宋风的一大主流。最能说明此风的系《杨门女将》。

雌化宋风，从“英雄救美”到“美救英雄”


《杨门女将》是在民间演绎的一本著名评书，由说书人虚构出来的故事很多，但却准确地反映出宋朝雌化之风。
真实的北宋历史上，确实有杨业、杨延昭名将，但到了杨宗保这里，就开始靠女人罩着了。《杨家将演义》中有一节，是八王与十大朝官被辽军大将耶律谷困于谷中，十二个寡妇带兵作战：
正在危急之间，忽西南征尘荡起，鼓角齐鸣，一彪军马杀来，乃八娘、九妹、杨宗保也。八娘一骑当先，正遇王必达，两马相交，斗经数台，九妹率兵从旁攻入，必达抛戟逃走，九妹乘势追之。将近谷口，一将厉声喝曰：“逆贼早降，免遭屠戮。”乃大将呼延赞，当头拦住，未经数合，必达被擒。宋兵竟进。孟良杀入北营，正值沙陀国陈深突到，两马相交，兵刃才合，孟良大声喝曰：“敌贼休走！”一斧劈落场中。
杨宗保见南将连胜番骑，催动后军追击。八娘奋勇争先，迎住胡杰交锋，抛起红绒套索，将杰捉于马上。杨五郎勒马杀回，部下僧兵戒刀斩落玉黑虎马脚，掀落阵中，宋兵齐向前擒之。
耶律学古见势崩摧，走入营中报萧后曰：“娘娘速走！宋兵英勇，四国将帅擒剿已尽。”萧后听罢，惊得心胆飞裂，撤营单骑逃走，耶律学古与张猛拼死救护而去，后面杨宗保驱兵追击。
……
什么是男人气质？敢于担当，敢于承担责任，保护自己的妻儿老小。而在这场宋辽之战中，却是女人冲在前面，男人殿后，女人为男人挡枪。
在这些女将背后，整个族群已失去了男人气质。一如“国将不国”时，深宫女子作诗嘲笑华夏儿郎：
君王城上竖降旗，
妾在深宫哪得知。
十四万人齐解甲，
宁无一个是男儿！
在传统曲目《穆桂英挂帅》里，辽国契丹攻打北宋，边关告急，而宋廷竟把保家卫国的希望寄托在了女人身上，让身怀六甲的穆桂英率兵出征，破天门阵，战胜辽军。包括赵宋天子在内的宋朝男儿，情何以堪？
在任何国家，若现女性之男性化，因为很难影响到社会主流，所以大都不足为虑。可男性一旦女性化，则后患无穷。它导致整个国家精神失去阳刚之气，整个民族精神走向弱势化。在宋朝前，仅就中国爱情文学模式而言，通常是“英雄救美”，而宋朝开始，流行的却是“美人救英雄”——公子落难后花园，小姐慧眼识英雄，轻者把自己的私房钱相赠，重者把自己的玉体相许。当流氓恶少调戏小姐，公子冲上去了，结果不堪一击，到最后甚至无奈地给流氓跪下了，还是没能救了小姐。公子自己常常被人打伤，成了小姐的累赘和保护对象！
雌化的宋朝，给民间“花旦”戏提供了丰富题材：穆桂英挂帅，佘太君挂帅，十二寡妇征西……这些曲目，其实表达的都是一个中心思想：宋朝时的汉民族，男人不行。在朝的士大夫不知兵，在野的书生不习武，他们都是崇尚“动口不动手”的纤弱“君子”。这个时期的汉魂，显然遇到了“暖风”的吹拂，少有“雄风”的强劲。北宋中后期，几乎所有受皇帝重用的士大夫都系皇帝的“臣妾”“票友”，他们在皇帝面前争风吃醋，“尊王攘夷”变成了“口水政治”，每个文人墨客都想通过高谈阔论，引起皇帝的青睐，而并不敢从实战中表现自己。