同而不同处有辨：《水浒传》与《隋唐演义》之比较 5ypsev35

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同而不同处有辨：《水浒传》与《隋唐演义》之比较
《水浒传》与《隋唐演义》是两部名著。二者既有相同点，也有不同点。其不同点，有些体现了各自的风格，有些则体现出作品水平的高低。《水浒传》进入“中国四大古典名著”行列，《隋唐演义》没有取得这样的地位，写作水平的限制应当是原因之一。对二者做一全面系统的比较，可以加深对小说的认识，理清思路，认识规律，从中得到有益的启示。   

   

　　一、《水浒传》与《隋唐演义》的相同之处   

　　《水浒传》与《隋唐演义》的共同点很多，比较突出的有三点：一是都系中国古代小说繁荣时期的长篇巨制。《隋唐演义》一百回，70余万字。120回本的《水浒全传》85余万字左右。《水浒传》产生于元末明初，开中国长篇小说繁荣之先河。《隋唐演义》产生于清初，是中国长篇小说多产期的翘楚之作。二是都有历史根据并具有英雄传奇性质。《水浒传》根据北宋末年宋江起义的史实演绎生发，《隋唐演义》根据隋炀帝伐陈至唐玄宗经历安史之乱那段历史演绎生发。《水浒传》中的宋江、蔡京、童贯、方腊，《隋唐演义》中的秦琼、单雄信、李密、隋炀帝、唐太宗等人，都是史有其人，史有其事，为小说提供了重要的故事轮廓。《水浒传》塑造了梁山一百零八位好汉的形象，他们与以蔡京、高俅等人为代表的北宋黑暗朝廷英勇斗争，展示了充盈天地的英风豪气。《隋唐演义》则塑造了秦琼、程咬金、单雄信、王伯当等一批乱世英雄在隋末唐兴的历史大变局中转战冲杀的巨大作为。三是都在一定程度上体现了世俗社会和底层民众的审美意识，深受广大群众喜爱，具有强大而持久的生命力，得到广泛传播。在民间，武松、鲁智深、秦琼、程咬金的形象，家喻户晓，妇孺皆知。这些艺术形象接地气，与老百姓的认知体系切近，有些人甚至把小说中的人物形象完全等同于历史人物，与他们同悲欢，共嗟叹。这一点，同那些着重体现文人情怀的作品有很大不同。比如《儒林外史》、《红楼梦》等作品，尽管有很高认识价值和艺术价值，由于其描写的人物、故事及体现的情调与普通百姓相距较远，被普通百姓关注、记住的东西并不多。   

   

　　二、《水浒传》与《隋唐演义》的不同之处   

　　《水浒传》与《隋唐演义》的不同点也很多，突出表现在以下几个方面：   

　　1、对历史真实的依赖和改造程度迥异。《水浒传》并不过分依赖史料。虽然也是依据北宋末年宋江起义的史实而写，但不拘泥于史实。对小说人物和事件，主观发挥的成份远远大于《隋唐演义》。《水浒传》所写一百零八条好汉，只有宋江的名子可以在宋史中找到。所写“战高俅”、“打童贯”等故事，在正史上根本找不到。小说依据的史学资料只有“横行河朔”、“转略十郡”、“官军万人无敢抗者”、“擒其副贼，江乃降”等只言片语。至于“征辽国”、“打田虎”、“灭王庆”之类的事，恐怕只能靠民间传闻、文人想象，或将本不相干的历史影象附会于梁山好汉身上。《水浒传》善于根据作者意图对历史人物进行改写。历史上的宋江是在海州被张叔夜打败并招降的。施耐庵却把他写成在事业发展到顶峰时主动谋求招安的人。为了突出宋江的忠义，作者对《宋史》记载最祥细最确切的海州之战有意略去，就写宋江在梁山泊接受招安，并把张叔夜“安排”在济州做知州。其实，历史上的张叔夜从来没在济州干过。传说故事能在民间广泛流传，自有它的生动性，这说明民间传说与小说创作的文气更通达。   

　　《隋唐演义》对史实的依赖性要高得多。作品涉及的隋、唐两代的人物和事件，其主要轮轮廓都和史实相同，一般不做变更。有不少人物在隋、唐正史中有传，比如李密浙江金中华【化名】问北京中科白癜风医院的专家白癜风的症状、秦琼、程咬金（知节）、单雄信等。秦琼先随来呼儿、张须陀，后加入瓦岗队伍，最后投唐，助李世民发动玄武门之变，其一生行迹，小说都和史书上写的一致。李密，本为贵族出身，隋末参加杨玄感起兵，兵败后进入瓦岗寨成为首领，杀翟让而凝聚力削弱，败于王世充后投唐，后又叛唐被杀，这样的轮廓也与史实高度一致。秦琼、罗世信、樊虎、唐万仞，其初皆出于张须陀手下，这也与史实一致，于隋、唐史书中可以印证。当然，什么事都不是绝对的，《隋唐演义》也不是百分之百地对史书照抄照搬。有时为了强调人物某一方面的特点，也会对一些情节做一定变动，比如，历史上的秦琼本是跟随张须陀攻打瓦岗军的，张须陀兵败后，秦琼又随裴仁基投奔瓦岗军。或许是《隋唐演义》的作者感觉这样如实写会有损于秦琼的忠义形象，就故意将秦琼投奔瓦岗的时间提前，写他受到宇文述的迫害不得不离开有恩于自己的长官张须陀去投瓦岗军。张须陀攻打瓦岗军时秦琼没参加，张须陀战死后秦琼在张须陀棺前痛哭，差一点没。这样的演义，和现代的纪实小说的手法差不多，也就是所写之事或者真有，但时间地点改变一下。   

　　2、对主题的提炼与集中程度不同   

　　《水浒传》主题鲜明，《隋唐演义》主题平淡。《水浒传》史为我用，《隋唐演义》我被史役。《水浒传》一意统万军，处处聚精神；《隋唐演义》处处有立意，百意不一致。《水浒传》站在社会底层和梁山好汉的立场，“将善尽归绿林，将恶尽归朝廷”，热情讴歌了梁山好汉们不惧邪恶、替天行道、勇于同黑暗腐败的蔡京集团斗争的英雄气概，对他们为国家民族建功立业的怀抱及惨遭奸臣迫害的结局表达了无限的愤慨，也体现了对乱世末世正不压邪造成王朝覆亡惨痛教训的反思，其主题是鲜明的，给人以强烈的精神震撼。和《水浒传》相比，《隋唐演义》似乎缺乏强烈性，看问题总是淡淡的，观点不鲜明，有些地方还是矛盾的。《隋唐演义》前半，揭露隋炀帝沉缅玩乐、使民无节，导致国家大乱、群雄并起，秦琼等一批英雄人物南征北战，最后归唐，实现国家统一。它的后部，写太宗至玄宗各朝的演变，虽然通过写争夺皇位、排斥异己等事件表现了最高统治集团内部斗争的残酷性，但这与前部颂扬秦末英雄征战归唐使国家走向统一强大的立意已经完全不是一回事了。还有，在后部，《隋唐演义》虽然通过写玄宗因宠幸杨贵妃而导致安史之乱，批评最高统治者因情误国，却又不象宣扬“红颜祸水”论，因为这部书对很多女性都是看好的，这就矛盾了。最为致命的是一部书前后内容体现的思想性很难融合在一起。尽管作者以炀帝转生为玉环、朱贵儿轮回为李隆基当作一条大线，力求把前半与后部故事撮合在一起，但这只是外在故事的编