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史家之言,从来与真爱无关 ppkosljc

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发表于 2016-3-20 06:27:33 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
(一)   

  宣姜年轻淡漠的容颜在臣民的议论声中一闪而过,不知北京哪个医院治疗白癜风好不觉时间在眼脸剪折了十五年,姜和硕己经长大了,当日的垂发小童,已经长成了堪与姬伋对抗的男儿。不只是身体,还有心机。   

  寿是温顺仁义的孩子,他敬爱着自己的大哥,从未有过非分之想,朔却不甘心,他不甘做御座下匍匐终身的臣子,始终耿耿于王位,盘算着要将姬伋从太子的位置上拽下来,自己坐上去。   

  “夷姜既死,宣姜欲立寿,乃于寿弟朔谋构伋子。”——《列女传》   

  史家之言,从来都与真爱无关。   

  我一直不屑把唐玄宗和卫宣公相提并论,李隆基爱上了自己的儿媳,用尽了计谋,可是他并没有用强,事后也没有掩饰自己的行为,儿子面前,天下臣工,三宫六院,黎民百姓面前,他坦荡荡的宠爱着自己的儿媳,他没有想到去伤害自己的儿子,去堵住悠悠之口。三郎珍爱着玉环,愿意为她承受身前生后的罪责,真爱是坚贞皎洁的梅花,无需向天地低头为之失色。   

  而宣公,他根本不爱宣姜,他爱慕的只是她年轻娆人的容颜,他爱的只是他自己。   

  (二)   

  卫宣公作孽太深,杀子之后不久后一命呜呼。   

  彼时齐僖公已死,襄公为防卫国臣民因恼怒而杀掉宣姜,更为了维护齐国和卫国旧族的关系,居然力主将宣姜嫁给昭伯顽,这在后世看来是不可思议的事情,但在当时貌似是并不太出格的行为。   

  虽然名为公主,是实际上只不过是国家间的政治北京哪里能治愈白癜风工具,宣姜在茫然中再次接受了命运的安排。而卫国臣民听到这消息后,心想能借此贬低宣姜的名号,皆欣悦。只有公子顽顾念父子之伦,拒不服从。我觉得所谓的顾念父子之伦是儒家的刻意美化罢了,估计是嫌弃的成分居多吧,大概是因公子顽不比娶不到老婆的平民百姓,光棍一个实在没得娶。他身为王室贵族,身边姬怎样根治白癜风妾众多美女不少,是在犯不着捡这只破鞋,去一个身败名裂的女人。   

  (三)   

  读《诗经》,还是可以看出当时的言论是相对宽松的。大家都知道宫闱私事之所以是私事,正在于它不可道,不可言,不可谈。可是越看越脏越有人爱看,宫闱之外的人所津津乐道的正是这种水烟离乃至于血腥癫狂的特质。   

  先秦时的人们,高兴而歌,怨怒也歌,有撒泼直率的气息,亦有抽筋剥皮似得讽刺。所谓千夫所指,无疾而死。宣姜死于何年无人记载。对于史学家道德学家而言,她只是个不淑的无德女子,无足轻重,逝去无疑是值得庆幸人世间少了一妖姬。   

  宣姜,薄命如画的女子,她一生被人摆布,不能忠于自己。当容光褪尽,她终于能够如愿治疗白癜风最好的膏死去,无声而寂静的湮灭在风尘中,像坠入深海的流星,不再受到任何流言侧目的侵扰。   

  意如说,好女孩上天堂,坏女孩走四方。   

  宣姜这样的女孩子,其实应该上天堂。编辑评语“夷姜既死,宣姜欲立寿,乃于寿弟朔谋构伋子。”——《列女传》 史家之言,从来都与真爱无关。(作者自评)
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